人本应该在大地上诗意地栖居，但当代城里人却
在追求异常景观中失去了自我，失去了大地，我们得
到了房子，却失去了土地，失去了我们本当以之为归
属的、藉之以定位的一片天地，因而使我们的栖居失
去了诗意。具体来讲，这种“盲目”和自我的失去，
主要体现在四个方面:认为古代传统可以代表当代中
国人的民族身份；认同古典西方的景观，误认为高贵
典雅的巴洛克景观可以标榜自己出众的身份；认同现
代西方的帝国景观，误认为只要是现代的形式便有现
代的意义；认同现代异域的景观，误认为奇花、异卉、
奇景就可以产生美。
这四个方面的盲目认同，从时间维度上或是在空
间维度上，失去了作为此时此地人的自我，也失去了
大地的本真。我将这种“盲目”上升到生命的意义和
民族身份的危机。面对这样一个危机，现代居住景观
的设计必须重新回到土地，归还人与土地的本真。
人们对寻常景观的呼唤正逐渐体现在京城的楼
盘设计中，比如塞拉维拉案例，就展现出平常杨树景
观的诗意。这是个建成项目,设计者大量使用了北方
人习以为常的、曾经不屑一顾的杨树作为居住景观的
主要构成材料。简单的种植方式，低廉的造价，方便
的养护管理，却形成了极富个性的北京风格。而获得
本次论坛推荐的很佳水景园林项目山水文园则让北
方河滩的景观再现，季节性的河流使乱石河滩成为北
方的一种寻常景观。在这个建成项目中，设计者再现
了这种乱石河滩的景观，令它们在丰润的夏天有清澈
的水流，在干冷的冬天则有满谷的卵石，留下清泉的
想象。
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