国家的兴旺是以众多的幸福家庭为根源的。子女受到良好的教育才能保 证父母的幸福，没有良好的家庭教育便是父母的苦恼。这是古代希伯来人对国家与家庭关系的认识。 《格言书》说：“聪明的儿子给父亲带来愉快，愚蠢的儿子乃是父母的负担。”因此，教育子女既被视作父权。同时也是不可忽视的父职。家教固然要由父亲负责，但母亲也不该推诿。经典中的教言是家教的主要内容。如《申命记》教诲父辈们说：“你们应该把这些教言勤恳地传给孩子，并和他们谈论这些教言，当你们在书房里静坐的时候，当你们在路上行走的时候，当你们在床上躺卧或起床的时候。”经典还说：“当儿子向你们问到所谓上帝训诫你的圣书、法律、裁判等等，究竟何所指时，父母应该给予解释回答。父母必须擅长、乐于和随时准备向子女反复讲述上帝的伟大教言。”由此可见，当时社会是何等地强调父母的教育职责。 希伯来的经典也论述子女应听从父母的教诲。《格言书》说：“孩子们要谛听父母的教导，不要破坏父母给你们定下的法规。”又说：“要静听父亲的教诲，并且注意理解它。”显然《格言书》的作者意识到，父母的教诲所包含的知识绝不能通过生理遗传来取得，也不象财产一样通过继承而获得，是须依靠艰苦学习而掌握的。 为了督促子女学习，父亲是可以采取各种手段的，可以打罚惩戒，但他们更注意了解自己的子女，更注重提高子女的学习兴趣和博取子女的热爱。


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