作为诸侯国君的子孙，也并非永远属于“公族”。按照周代的宗法制度，“公族”只包括各代国君近亲的三代。三代以下，即公孙之子，就不再属于公族而分成另一支族了。由于另立了支族，当然也就不得再“以国名为氏”，而另行命“氏”了。也就是前面所引述的《左传》中众仲说的“诸侯以字为谥”（“谥”似应为“氏”。东汉经学家郑玄所见的《左传》本，是“诸侯以字为氏”，不是“诸候以字为谥”）。所谓“诸候以字为氏”，是指的各个诸候国君，在给三代以下的子孙即各个支族命“氏”的时候，通常以祖父之字为其“氏”称。也就是说，诸侯国君的儿子即公子的“字”，便通常成为这公子第三代以后所分立的支族的“氏”。比如，齐文公之子字子高，他的孙子便以“高”为氏。郑公子发字子国；他的儿子公孙侨字子产，子产的儿子以下便以公子发的字“国”为氏。郑国诸侯的另一儿子公子驯字子驷，子驷的孙子以下就以“驷”为氏。郑公子偃字子游，他的后代便以“游”为氏。秦将百里奚，字西乞，他的孙子便以“西乞”为氏。其他，如宋公子督字华父，他的孙子以下便以“华”为氏。宋公孙嘉，字孔父，他的后代，便以“孔”为氏。当然，也有以父之字为氏的。如，公子遂之子名归父，字子家，其后代便以“子家”为氏。至于天子王族的后代，也按照上述的规则，也以字为氏。比如，周平王的庶子林开之后，便以”林”为氏，周公忌父以后，以“忌”为氏。
当然，也有以先辈之名为氏的。周平王之子名狐，他的后代，便以“狐”为氏。鲁孝公之子名展，他的后代便以“展”为氏。吴国大夫伍子胥名员，他的后代便以“员（音yùn运）”为氏。


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