我们说，姓名离不开人，人也离不开姓名。人与人的姓名同在，人的姓名与人同在。通过人的姓名，我们不仅可以了解一个民族的方方面面，还可以了解一个社会的许多方面。从这个意义上讲，人的姓名，不仅是民俗民风的重要表现，而且是人类社会的一个小小的窗口。 在当今的社会交往中，人们第一次见面或通电话，总不免要互通姓名，总不免要问对方：“贵姓？”“怎样称呼？”或者要自报家门：“我是某某某。”其它，如寄信件、发电报、打电话、邮寄包裹，都是离不开人的姓氏和名字的。即使不直接交往，在述及历史，在转述他人时，也离不开要使用别人的姓氏和名字。姓名和名字，是识别社会成员的一个很重要的标志，是进行社会活动的一个很重要的手段。 姓名，还常常和时代、政治有或疏或密的关联。1958年，取名跃迸、超英、超美一类名字的人较多。那是因为在那个时期，我国社会开始了大跃进，人们又以趋时为习尚。“文化大革命”期间，卫东、学东、学军、建军一类取名字的特别多，那显然是与毛泽东被推上神龛，全国学习解放军密切相关的。从这个角度看，取名或多或少或直接或间接地是特定时代的反映，是特定政治的产物。 姓名，还反映出某些地域的特点，比如，爱称“阿”，这是南方的习俗，主要是上海、广东、香港等地。如陈阿大，刘阿贵，李阿香。在这些地方，不仅对没有名字的人取名爱用“阿”，而且对一些已有名字的人，也爱用“阿”来称呼。很初，也许是 属于爱称，只限于一家人中对晚辈的亲呢称呼，如称赵建德为阿德、李月华为阿华。推而广之，成了习惯，在一个里弄内，在一个村庄里，或者对
他方异土的亲朋也这样称呼了。从这个角度看，姓名又或明或暗地是特定地域的标号。 至于用名字来揭示性别，那更几乎是一种不成文的规则了。 比如，张莉、王艳、李芳、赵芬，一见名字就知道那是女性。张大力、王鹏飞、李天贵、陈建功，一见名字，就知道那是男性。当然，某类名字，并不为女性或男性所专有，有的女性取了男性的名字，也有的男性取了女性的名字。但那究竟是少数。特别是男性取女性的名字，不仅少见，而且常常会引起人们的戏谑乃至讥评。如果，实在取了，也无所谓。比如梅兰芳，就人们习俗而言，这通常应看作是女性的名字，但恐怕谁也不会去非议他的。 自然，这不仅是他已成为艺术大师，而且还因为他在京剧行当中属旦角，饰演的是女性。从这个角度看，他的取名，仍与揭示性别有关的。 对于人来说，姓氏和名字，它不只是一个一般的代号，也不只是识别社会成员的一个很重要的标志，也不只是社会交往中的一个重要手段，通过人的姓名，我们可以了解到一个民族所具有的文化的某些方面。这一点看，姓名又是特定民族的一个小窗口。 从姓氏和名字中，还可以看出一个人的精神境界和文化素养。古往今来，无数生动的事例，都说明了这样一个事理：如果名字取得好，对一个人的仪表、性格、气质、文化教养乃至知名度，都可以起着方面不同、程度不等的作用。王美容、陈丽丽等，这自然是对仪表的衬托。李刚、王毅，这显然是对性格的揭示。张学礼、陈师贤，这是对美好的向往。


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